玉器—中国艺术品收藏鉴赏百科

玉雕人物  

  玉人是直接反映人类自身形象和面貌的作品,无论是神化了的人物还是现实中的人物,都具有一定的历史背景。玉人指单个的人物造型,如全身形象、半身形象、人首、人面等,也指其他器物中作为图案的人物纹。玉人除可用来装饰外,有些也具有祭祀、辟邪的功用。
  新石器时代及商代玉人
  新石器时代玉人佩着重刻划人物的大眼、大鼻、大嘴;线条简单,均无眉毛的刻划,额与眼的分界不明显,眼睛多为橄榄形和圆形,皆以单阴线刻划纹饰。玉人上均有穿孔,位置不一,孔是用于佩带时系绳用的。从制作工艺上看,已出现切割技法,雕琢有平雕、圆雕、透雕;纹饰中阴线与阳线都已出现。
  圆雕人物形玉器始见于商代。殷墟妇好墓出土的商代晚期玉人可视为这一时期的代表作。商代玉人常见面部下凹,高颧骨,大眼、大鼻,大嘴突出,相反鼻梁下塌,嘴唇很厚并上翻;眼睛多数为“臣”字眼,还有橄榄形眼、椭圆形眼,一个突出的特点是前额窄小突出,这是其他年代所没有的。多跪式,双手放在双腿上。人物雕有素身裸体形象的奴隶,也有衣着华丽、用阴阳纹线组成衣纹、腰间束带的奴隶主形象。发型以短发为主,即白头顶向四周下垂剪齐,这是商代流行的一种发式,还有的在头上戴圆箍形(左支右页),(左支右页)前连着卷形冠。
  商代还有一种扁平玉雕,呈扁片状,做成璜形。这是当时盛行的一种佩饰,上饰一头带高冠、身体蜷缩的整身人物纹。另外还有一种形式是在璜形器上只雕一人头,除了眼、眉与外,其他部位都不明显,完全是一些图案纹饰。

新石器时代及商代玉人  

  新石器时代,由于所用的生产工具都是由石器制成,器物的做工受到限制,器物开片大多厚薄不均匀,往往一边厚一边薄,甚至出现开片时错位的痕迹,而且造型不规整,如圆形的器物不够圆等。商朝青铜工具的使用,使琢磨玉器的技术得到进一步的提高,能开出比较均匀而薄的玉片。西周玉器的做工,重视对纹饰的布局,线条渐趋繁复,以略带弧形的线条为主,较多地使用长弧线,阴纹纹饰开始出现互相勾连,阴刻线一面磨成坡状,有斜刀的痕迹,俗称“一面坡阴线”。春秋纹饰在西周晚期出现互相勾连的基础上,又出现了卷曲相连的纹饰,布局满而密,不留空白。战国玉器刀工精细,器物边角垂直锋利,磨工精良,器物表面,尤其是阴线槽内光泽强烈,孔洞内壁匀称光滑。汉代玉器物的做工特点是善于运用阴刻线,线条豪放,但没有战国时代的做工精细。器物棱角琢磨圆滑,穿孔器物的孔洞内壁往往不够光滑,常留有拉丝痕迹。唐代玉器刻工精细,细线条多。宋元时代玉器,南方刻工细腻工整,北方刻工刚劲有力。明代玉器刀工粗壮,浑厚有力,生动活泼,写生味浓厚,出现了浮雕、镂空做工,还有双层甚至三层的镂雕。清朝玉器精雕细琢,形象逼真,大量巧作作品问世,刻划线条精细,磨光平滑,立体感强,花果的枝叶脉络雕刻明显,栩栩如生。镂空、半浮雕、浮雕三种雕法盛行。嘉庆以后的玉器,其雕工慢慢趋向粗糙失真和呆滞。

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玉羽人
商晚期
11.5×8.7×0.8厘米

  质呈赭红色。玉雕人作侧身蹲坐状,形象奇特。粗眉,臣字形眼,半环形耳,钩喙,头戴高羽冠。冠后连接3个长圆形的活环。两手拱于胸前。这种连结活环的商代玉制品,尚属首次发现。

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阴阳直立玉人
商晚期
12.5×1厘米

  玉料呈淡灰色。器半圆雕而为,两面饰纹略异,其中一面形作一男性像,一面为女性像,皆裸体,梳角形发髻,呈直立状。器于人双足下有一榫,原似作某器之柄用。整体直立式人,早在红山文化中已见,惟作两面不同性别直立人者极罕见,此为其惟一的一件,对了解当时制作玉人的手法和当时的社会文化有重要酌价值。

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殷墟妇好墓玉人
商晚期
高7厘米

  黄褐色,圆雕跪坐式玉人。头顶有发,戴圆箍形冠,前沿出卷筒。双手扶膝,腰间饰套叠式菱格纹。臀部刻蚕纹,下肢有勾云纹,腰左倾向后斜出分枝尾式柄,神态庄重,造型奇特,是商代玉人的珍品。

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人面纹黄玉饰

高6.2厘米
估 价:RMB 300000—500000
成交价:RMB 693000

  土质呈黄色,上雕人面纹,雕工精湛。

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凤羽冠人形玉佩

长10.2厘米

  灰青色,片雕,侧平视蹲踞形,头上有凤羽冠,大眼睛,直鼻,嘴略前倾,曲臂,拳手放于胸前,臀上刻圈叉纹,并穿一孔,下肢贴臀,有足但无脚趾刻画,足下有榫,全身饰勾云纹。刀法粗放有力,风格神奇伟丽,是凤羽冠人形玉佩的代表作。

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跪式玉人

高8.5厘米

  黄褐色,圆雕跪坐式玉人。头型比例大,头顶有直发和发辫一条。前视,肩窄,胸前饰兽面纹,两臂、下肢及臀部饰蚕纹,双手扶膝,赤足,身下有孔,可供插嵌。形象娴静大雅,造型显得神奇秘奥.

西周及春秋战国玉人  

  西周的玉雕在工艺上、造型上都继承了商代的风格,但仍不失它自己的时代风格。人形佩的睑部,不像商代那样面部下凹,到了西周晚期更近乎于平;值得注意的是眼睛,它是在“臣”字眼的基础上变化为眼梢长出眼眶,并勾卷,也有的是两边眼梢都长出眼眶,在眉毛中刻小短阴线纹的。身上的纹饰不像商代的线条硬,它是弧线多于直线,雕刻做工不如商代的精细。
  西周人形璜多见两边对称纹饰,此种人形璜的发型是从前面向后梳过去,眼睛接近“臣”字眼,耳朵比较写实,张着嘴,身上的纹饰流畅自然,非常潇洒,在两边人的头顶各有一穿孔。这时期的人形佩以片状的为多,但已不拘于璜形佩了,这些人形雕刻的各部位灵活多变,不再那么图案化了,有蹲踞式,还有立式。在人物的腰下中间出现斧形装饰物,有可能是表示腰中下垂的飘带,也可能就是服装纹饰,这种斧形装饰在西周前后都很少见到。
  春秋战国时期的玉人佩,脸形接近西周风格,但发型截然不同;身上的纹饰精美细致,似小蛇在相互盘绕,都呈“S”形,这是春秋时期一种典型的纹饰腰带也着意刻划得很细致,腰上的纹饰可称为席纹,像编织的席子一样,这种纹饰是这时期出现的新图案。人物的发型是用细阴刻线表示的,刀法纤细密集,但丝丝不乱,其发式有扇形的,也有长发披肩的,还有从顶部再往两边勾卷的,但更多的是牛角形式样,这是中山国流行的发型,有一种性崇拜的意味。睑部五官给人的感觉是比前几代清秀,线条若隐若现,简单而舒展。人物服饰雕琢华美,给人以绸缎质地的感觉,多见斜方格纹,有些近似干西藏的长袍,人物雕刻得气质高雅怡然,好似贵族。战国时期还出现了超脱世俗的新品种——玉雕舞蹈人佩。

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戴龙冠玉人佩
西周
长6.4厘米

  白玉质,洁白无瑕,手感细腻,整体形象为一蹲踞状头戴龙首形酌圆雕玉人。玉人菱形眼,长鼻,双手抚膝,造型别致;上端的龙方形目,张口,头顶有角,角上钻一极细之孔。

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白玉人面饰件
西周
长7厘米
估 价:RMB 80000—100000
成交价:RMB 79200

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玉雕人头
春秋

  玉人头戴冠,双眼近似“臣”字,鼻头突出,张嘴状,双耳下各有一穿孔。

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白玉镂雕舞人
战国
长5.9×1.7厘米
估 价:RMB 300000-500000
成交价:RMB 275000

  宽袍大袖,衣着瘦长,呈片状平雕。借助舞姿,手在头上用长袖盖住头顶,另一只手在下面,面部五官雕刻得秀美淡雅,舞人好似在旋转,神形毕肖。

汉代玉人  

  汉代的人物形玉佩,较常见的有两种:玉舞人和玉翁仲。玉舞人是汉代常见的佩饰,多琢舒袖舞人形象,即文献上记载的“翘袖折腰”,以透雕和阴刻线琢成。汉代舞人在造型方面注重抓动态,强调舞女的韵律和气势。雕刻刚劲有力,多用立刀,粗细线并用。衣着简化,作风粗犷之中又显活泼生动。
  翁仲在汉代一般雕成一老者持立状,老者长须大袍,头戴平冠。汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法,其色苍古,面部只琢眼和口,仅用三至五刀短阴线雕成,呈倒“品”字形,有的就是素面脸,连眼、口都不刻划,睑为长圆形,睑过于圆的多是后仿的,尤其民国时期有大量仿翁仲,仿品阴线较粗,刀口边沿有崩裂现象。  汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法,使颈部和腰下部出现平塌,呈三角形斜平面,这样使头部更为明显,腰部有轮廓感,服装下摆呈鸡笼状,这是汉代翁仲的风格特征,后仿的则把整个身体做成直筒状。汉代玉翁仲多数无胡须,目前所见的有胡须的翁仲均为后仿,且胡须用阴线表示,阴线较粗,做工没有汉代的味道。   汉代翁仲穿孔为“人”字形,从头顶直到腹部,再分两路由腰部两侧出来,呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结,这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状,为通天孔;也有的为倒“丁”字孔,是从头顶至腰部两侧,不是“人”字孔。 

汉代玉翁仲及其仿品  

  翁仲是一立式人像,身穿长袍,有冠,双手相执于身前,是汉代的新品种。为什么要雕翁仲人呢,传说秦朝有个叫阮翁仲的人,身长1丈3尺,气质端勇,异于常人,带兵守临洮,威声震匈奴,秦始皇非常赏识他,死后为他铸造铜像,放置在咸阳司马门外。后世人认为用玉雕琢翁仲佩带在身上,可以借助他的灵威来避邪,所以汉代民间普遍佩带翁仲玉佩。后来宋、明、清、民国时期都有仿制品。汉代的玉翁仲,造型古拙凝炼的真品极少。坊间所售的都是仿品,但后仿者却多自以为是,管窥蠡测。 东汉时广陵王刘荆墓出土的玉翁仲,是个年轻人,可后世竟把北京十三陵和南京明孝陵明代的石雕文官当做是翁仲,玉工以之作为蓝本仿制,琢出一个老态毕呈的明代老文官。 

战国与汉代玉舞人的区别  

  玉雕舞人起源于战国,盛行于汉代。战国与汉代玉舞人都呈片状平雕,既有单舞人也有双舞人,均有穿孔,都是作为佩带在身上的装饰品,舞姿基本上是长袖舞。但它们仍有不同点:就人物的发型来说,战国舞人发型雕刻极为精细,发型在头顶部呈扇形,两边披下,鬓角鬈曲,发根整齐,丝丝入扣,着意刻划出了女性秀发之美;而汉代则把发饰放在次要位置,不注重发型的修饰,头部没有雕刻,平顶,借助舞姿一手在头上,用长袖盖住头顶,另一只手在下面。战国玉舞人面部五宫雕刻得秀气淡雅,给人以俊秀文雅的感觉;而汉代是用简单的几刀阴线勾出眉、眼、鼻、嘴,雕琢粗糙,但给人以淳朴的美感。服饰是战国与汉代玉舞人区别最明显的地方,战国刻划的形象是宽袍大袖,衣着瘦长,领缘较宽,绕襟随身躯旋转而下,尤其是袖口、裙边、腰部上的飘带多刻蜷曲弯勾的纹饰,使我们看到了战国服饰的华丽及用料的讲究,舞人好似在旋转,苗条秀丽,高贵潇洒,神形毕肖;而汉代舞人服装却没有过多的纹饰,只用简单的几道阴刻线来表示衣纹,没有细节雕刻,突出的是用高度夸张的形体姿态,表现的是手舞足蹈的大动作。汉代舞人的长袖是直筒,上下基本一样粗,呈现的是单纯简洁的整体形象,以及粗线条、粗轮廓的构图方式,生动地显示出汉代艺术朴实无华的特点。

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坐形白玉人


  玉人脸型清瘦,长眉短须。束发于脑后,头戴小冠,冠带扎于颔下。身穿右衽长衣,宽袖,腰系方格纹带。凭几而坐,双手置于几上。底座下阴刻铭文5行10字:“维古玉人王公延十九年”。

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青玉人

汉高6厘米
估 价:RMB 25000-30000
成交价:RMB 23000

宋元玉人  

  宋代玉雕出现了一种世俗化倾向,最典型的是玉雕童子,在传世品中数量极大。形状—般多大襟中式衣服,外加以襟坎肩和肥裤,手执荷花,这是宋代最流行的题材。宋代人物童子多雕有大脑壳,或将发式雕成双髫式,或在头顶雕一桃形的童子头;手多作拳头形,雕刻方法是手与袖子用两道阴线连贯下来,再用两条短横阴线作为手与袖子的分界线。脸部鼻子为葱管小鼻,鼻子自上直下,从两眼内眼角直通嘴部,小嘴;耳朵刻划明显,位置较靠前,接近腮部。此外宋代玉人脸部的独特特点,就是在眼睛上面,靠近耳朵部位有—“八”字眉。服饰都是中国式衣服,衣纹有素的,也有斜方格纹或米字纹;在衣服的关节活动处用几道阴刻线来表示褶纹;还有身穿长坎肩的,坎肩的纹饰似织锦纹,很华丽,也有的在人背后雕出衣服下摆呈拆角状,这是从宋代才开始出现的。
  元代玉人的主要特征是开脸像猴脸,它是用粗阔的阴刻线勾勒出眉、眼睛、嘴和鼻子,线线相连。特别要指出的是元代在刻划眼睛卜出现了眼珠(用一短阴线在圆弧形的眼内表现),这是其他年代少见的特征;此外其眼梢部位是圆形的,而宋代的眼梢呈尖形。鼻子在靠近眼睛部位呈细狭状,形成了上细下宽的楔形鼻子,不像宋代那样上下一样宽,元代玉人的鼻子是鼻子头凸起,鼻梁略低于鼻子,鼻翼不明显。
  元代玉人服饰以着蒙古服装占多数,这可能是因为元代是由蒙古族统治而造成的,玉雕人物身着中式对襟,瘦身短裙,窄袖,脚登马靴;衣服上褶纹不如宋代细致,阴线条粗而深,不挺拔,带有弧线,线条显得软。人物颈部用断刀法(就是在人物脖子的位置,用粗犷的阴线雕刻),使脖子呈深凹状,以便把头部托起,这是元代的一种雕刻手法,无论是人纹、兽纹、飞禽、还是龙纹,颈部都用这种雕法。

玉飞天的鉴别  

  玉飞天为唐代首创并盛行的一种纹饰。飞天原为印度佛教诸神之一,东汉末年随着佛教传入中国而被中国人接受。玉飞天多雕一横身女子,手持花枝,身披飘带,体态轻盈,面目慈祥,飞翔在云中。总体来看:一,唐代玉飞天整体较小,一般为3至5厘米,多作侧面飞天,脸正面的较少;飞天人物的脸型丰满,发都盘在头顶,耳朵周围去地,中间凸出一竖道;上身多为裸体,体态轻盈,好似天仙一般,在空中飞翔。宋代玉飞天整体上则比唐代的大些,一般为6厘米以上。这时期几乎见不到侧面脸型的飞天,全是以正面脸出现,五官清晰,与宋代童子开脸近似。宋代玉飞天不如唐代的姿态美,显得呆板一些。到了元代以后,所雕的飞天就没有章法了,其没有轻盈飞翔的姿态,而呈静止状,体态肥硕,没有仙女般的秀美。二、唐代服装给人以纱的感觉,穿在身上随风飘扬,衣裙紧贴在身上,衣纹清晰、线条流畅;宋代服饰早期还有唐代遗风,晚期的衣纹线条不流畅,显不出秀美的身段来;元代以后就更差了。三、唐代飞天下面大多有云纹衬托,这时期的云纹为短角云纹,顶端向两侧分卷,中间有一凸起的花蕊,花蕊多呈扇面形,有数道小短阴刻线;宋代的云纹是多枝云,像树枝一样,一个云头连一个云头,在云头的边缘有的有锯齿状纹,宋代云纹很少见到有花蕊的,仅北宋时期有带花蕊的云纹;元代以后的飞天几乎不雕出云朵做装饰,只有飘带伴随,有的是变形云纹,好似绸子系的花结一样。

鹿母莲花生子  

  传说很久以前,在波罗奈国有一座大山,名叫仙山,仙人梵志居住在山上。他经常往山石上大小便,有一只雌鹿舐食了他的便溺而怀胎,生下一女。梵志将这女孩养大成人,梵志国王知道后,娶了这个女子,立为第二夫人。后来,这个女子怀了孩子,月份满时生下了一朵千叶莲花,大夫人蒙住了她的眼睛,不让她看,把莲花放在篮子里,扔到河里任其漂流。这时乌耆延王正带领徒弟等众人在下游活动,看见篮子后便捞上来,打开一看,千叶莲花的每一片叶子都是一个小儿,他把小儿养育成人,这些小儿长大以后都成了大力士。宋代在装饰品中流行童子持莲的玉雕题材,这与流传的佛教故事“鹿母莲花生子”有关,也是当时社会生活在玉雕艺术中的反映。 

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白玉舞人

高5.9厘米
估 价:RMB 35000—55000

  自玉略泛黄,直筒长袖,粗线条、粗轮廓,朴实无华。玉雕舞人源于战国,盛于汉代。汉以后逐少见,宋时仿古之风大起,从此件舞人一袖盖住头顶、一袖下垂,用简洁阴刻线表示衣纹及手舞足蹈的大动作来看,此玉器可能是宋时仿汉的一件玉雕。

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白玉抱猫童子

5.5×3.5厘米
估 价:RMB 10000
成交价:RMB 35000

  圆雕一童子,怀抱一猫,有童子祝寿意。童子头大身小,憨态可掬,为宋代典型玉作。

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白玉击鼓童子

高5.5厘米
估 价:RMB 40000~60000

  圆雕一盘坐童子,以槌击鼓。神情憨实可爱,活灵活现。

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白玉飞天

5.6×0.5厘米
估 价:RMB 30000
成交价:RMB 71500

  飞天双手执莲,身披飘带,风格已有别于唐飞天。

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玉飞天

长5.5厘米
估 价:RMB 6000-8000
成交价:RMB 8800

  雕琢飞天侧影,手持莲花,呈飞翔之态。

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青玉托塔胡人

1.5×1×5厘米
估 价:RMB 10000

  玉料为青玉。胡人圆眼高鼻,单膝跪地,双手托塔,器身中部有圆形穿孔。作品构思奇特,刀法遒劲,具有金元时期的工艺特色。

明清玉人  

  明代玉人以立像为多,雕琢技术有不拘小节的特点,磨工注重表面,而器物的侧面、底部都很粗糙。明代人纹形玉佩变化较多,雕出各种类型的人物,有仕女、老人、小孩;开脸也多种多样。
  明代的玉人鼻子有蒜头鼻之称,还有楔形鼻,前者多用来刻划小孩鼻子,后者为成年人的鼻子,另外还有方鼻、八字鼻和钩形鼻等多种式样,总的来说,明代人物佩上的鼻子雕得大而明显。这时期人物的眼睛一般紧靠着鼻子,也有近似元代玉人眼睛的,即在眼睛中间刻一阴线表示眼珠,但明代加的这一横道是在靠近鼻子这一半,不接近外眼梢。明代玉人的嘴多用弧线来表示,有的雕得很大,好似在微笑,绐人以欢乐的感觉。这时期人物衣纹有各种纹饰,有的仿宋代,但线条雕琢得又粗又深,刀法无力,不挺拔,远不如宋代纹饰。
  清代雕刻的人物佩也是多种多样的,人物形象有老翁、童子、仕女等,内容有太白醉酒、童子戏猫、童子逗狗、骑马打鼓及布袋和尚等,其人物有立式、蹲式和坐姿,形象生动,神态逼真,为历代所不及。
  清代玉雕人物几乎都是圆雕立体形的,薄片状的人物几乎见不到;清代人物玉雕的面部雕刻,用行话说就是这时期人物开睑为“五官一把抓”,说明它五官紧凑集中,一把就可以抓起。眼睛雕得有神,有的是用两道阴刻线压出一道阳纹线,好似双眼皮,眼睛总有笑眯眯的表情;嘴唇上下分明,向外稍稍凸起,两面颧骨突出;鼻子不像前几个时代那样,只用阴刻线来表示,而是在鼻子两侧去地,突出中间的高鼻梁,突出脸的立体感与写实感。
  总之清代的玉人琢磨程度尤为讲究,多数打磨得很光润。

历代婴戏纹特点  

  婴戏纹是一种以儿童形象为题材的玉器装饰图案。这种纹饰始于战国,在宋元明清的玉雕中,极为常见。此纹着意描绘儿童们稚真、活泼、顽皮的情态。所刻童子圆头圆脑,肢体丰满。宋代的玉雕童子雕法简练扼要,常用明快的阴线和弧形线勾勒出五官、手足、衣纹等细部特征。其共同的特点是,身着窄袖肥裤,腕饰镯环,神态生动活泼,天真烂漫。依据形态,宋代玉雕童子可分为仿唐代飞天童子、攀枝童子、行走童子、舞蹈童子和执荷(玩莲)童子五大类,以最后一种最为常见。在我国古代崇尚多子多福,又认为莲谐音“连”,故童子玩莲目口寓意“连生贵子”。纹饰图案多以一个或几个顽皮可爱的男婴组成,或肩负荷叶交脚而行,或几个婴孩同戏一束荷花。有坐、有立、有玩、有闹,将不同姿态的游戏和动作刻画得生动活泼,情趣盎然。明清时期婴戏纹题材也很多见。明代玉器中的婴孩形象常常前额及后脑突出。清代婴戏纹较明代雕刻更加细腻,衣纹装饰过多,与宋代玉雕童子有明显的差别。

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白玉飞天

长7.7厘米
估 价:RMB 36000

  厚片雕。飞天手持莲枝,呈俯卧姿态。体长,敦实。此时的飞天已失去了唐飞天的轻巧、飘逸之神韵。

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白玉执莲童子

5.5×1.5厘米
估 价:RMB 10000
成交价:RMB 24000

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白玉翁仲
清雍正
4.2×l×0.8厘米
估 价:RMB 10000

  仿汉翁仲。刀工简练,“人”字形穿孔。

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白玉童叟

5×1.5厘米
估 价:RMB 10000

  圆雕一老翁背负一持荷童子。步态蹒跚,形象逼真。

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白玉睡美人
清中期
高5.5厘米
估 价:RMB 6000—8000
成交价:RMB 7700

  此玉又称“避火玉”,其造型为裸女及猫憩于蕉叶之上,常存放于家里的保险箱中,以避火焰之灾。因火神刚烈属阳性,当火神降临之时,遇见蕉叶裸女,阴阳相克,即掉头而走,从而使财产免于火灾之难,故谓避火玉。

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白玉葬花仕女

高11.5厘米
估 价:RMB 80000—100000

  玉质洁白,略带褐色皮,所雕仕女坐于石上,右手持锄,左手持花。左侧置一花篮,宽袖博带,衣褶流畅,腰间系带,一蜻蜓停在盘发之上。附座,篮底小崩。

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白玉四喜童子

长4厘米
估 价:28000—35000

  构图别致,两童子背向相对,一童子手拿笔和银锭,一童子双手捧如意,不同的角度共雕出四个童子,故称为四喜童子。

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白玉五子闹学
清中期
RMB35000—50000

  玉质洁白温润,人物姿态各异,生动写实,栩栩如生。玉雕雕琢精细,抛光精湛,是清中期人物雕琢的精品。

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    文章录入:云海逸鸿    责任编辑:云海逸鸿 
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