玉器有着万年的发展史,自距今8,000-8,200年的兴隆洼、查海文化算起,直至清代玉器,随其社会功能的变化和增多,必然影响到其器型、装饰由少到多、由简到繁,呈螺旋状上升趋势。

  欣赏古玉最好的入门方法,是将玉分为若干组合,联系其功能,从艺术角度进行赏析,这就是分类在先,在分类当中去欣赏。

  关于玉器分类主要有两种原则,一是按功能分类;第二种是按造型规律分类。此外,历史上各考据家、鉴赏家也都拿出自己的分类方法。我们综合了上述几种分类法之后,认为当今应当采取一种新的科学分类法,如

  1. 生前用玉:材料优秀、工艺考究、精品甚丰;
  2. 殓尸用玉:材料较次、工艺从简、粗品较多;
  3. 朝廷用玉:瑞玉材佳工精,祭玉材艺均次;
  4. 庶民用玉:材料、作工均不及朝廷用玉;
  5. 出土玉器:包括上述1-4四类,这是必须分清区别对待。它多有长期入土的痕迹,侵蚀伤残在所难免,称为「生坑」,一般都有程度不等的研究价值与鉴定标准器价值。

  在上述科学分类条件下赏析玉器,可很快掌握要领,渐入佳境。

礼器

  中国玉器中属于礼制玉器的相当多,它是中国社会礼仪在史前社会形成之后出现的一种新型玉器。玉礼器的出现与形成便成为中国古代礼制的一个核心内容。

  玉礼器应包括统治集团祭祀、瑞信(身份标志)、聘礼以及殓尸所用之玉。史前时期玉礼器有玉龙、夔【夔 音:(普)kui2,义:古代传说中一种异兽,状如牛而无角,一足。】龙佩(勾云形器)、发箍、兽首玦、鳖、鸮、璧、琮、钺、璜、圭、璋、冠饰、神面、獠牙面等。

  这些礼玉随时代演进,器型、纹饰由简到繁、添枝加叶。以佩来说,由大汶口墓出土玉环形项饰、北阴阳营及良渚文化的璜管项饰,到西周时期以多层璜为主体的长佩(见图)、梯形器串珠管佩。从战国起,佩的组合趋于简化,战国出现舞女佩,至汉成了主要形式。两晋南北朝盛形系挂在革带上的腰佩,这种变化大体经历了5,000年。从出土的史前至战国的项饰玉佩在组件、形式和数量上比较,几乎没有一件相同的,说明其时当无定制。

  腰佩也是由简到繁,以明代玉佩最为复杂,主要为了节步以冲牙互撞,叮当作响,在工艺上大多较为粗简。

  清代玉礼器则出现了朝珠和翎管等新器型。

图1 西周晋侯玉佩饰

璧与琮

  璧为圜形器,中有小圆孔,最早出于良渚文化墓葬,沿袭至清,汉代最为盛行。按文献记载,「肉倍于好谓之璧」,也就是小孔圜形器的意思。璧用于祭天、瑞信、聘礼、馈赠、殓尸等等,其功能多种多样。史前玉璧光素无纹,体量较大,孔小。殷妇好墓出土12件玉璧中仅一件饰同心圆阴线,共三区,每区三道阴线。春秋之后玉璧变化迭起、层出不穷,如饰涡汶、云纹。战国出现卧蚕纹、蒲纹,二区、三区饰龙凤纹及谷纹;蒲谷纹始见于西汉后期。汉璧锦上添花,附出廓饰,繁华精巧,令人目不暇接(见图2)。隋唐以后璧进入衰落期,难有建树。

图2 良渚文化的玉神兽面纹琮,相信是通过交换,运至石峡文化地区。 

  琮亦有礼地、祀神灵、瑞信、殓尸等多种功能,其造型为外方内圆高矮柱管式,与文献、碑记上的琮制不符,近人不识,定为「杠头」、「扛头」、「釭头」(车轮辐的中心物),清末金石学家吴大澄始定名为「琮」,今从之。

  玉琮始见于良渚文化并向外辐射(见图3),形式丰富多彩,其形体是高矮不等的圆管,四角饰神骑神兽的简化纹或变相纹,还有只饰神面或神兽面的。圆管中心的孔直径悬殊很大,身高最矮的仅1厘米。神徽纹有一层、二层、三层……,甚至多达十七层。齐家文化玉琮来自良渚文化,但已有变异现象,尚未见饰神徽纹的,少有瓦垄纹或横线纹,大多光素无纹,有高、矮两种。香港也出土了一件玉璋,显示其与中原文化上的密切联系。三代琮已少,西周尚可见;战国甚少,曾侯乙墓出土一件矮琮阴线饕餮【饕餮 音:(普)tao1 tie4,(粤)tou1 tit8 滔铁。义:传说中的一种贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。】纹。汉人用素琮配以凤饰镀金银底座,说明汉人已不知其为何物。

图3 玉兽面纹璧(西汉),由外至内饰有七组图案,第二和第六组饰七或三条形式相同的一首双身兽纹。

圭与璋

  圭是由石锛(一说是石斧)演变而成,是玉的瑞信,即身份标志,始见于山东龙山文化。日照两城镇出土一器,从其底部的阴刻饕餮纹可知刃朝上,可能是玉圭(见图4)。二里头文化遗址出土了两件双孔玉圭,殷妇好墓也出土了玉圭八件,可分为平首、尖首、上弧首、下弧首等四种形式。上弧首玉圭中有三道双阴勾阳直线,两侧各双勾上呈外撇状阴线,下一孔。出土东周玉圭多为尖首平底者,秦芝芣祭祀日主遗址出土的玉圭也是尖首平底。西汉刘胜墓出土玉圭为锐角尖首平底,应是中山靖王刘胜的瑞信。明代帝王墓出土玉圭亦为尖首平底,王妃玉圭瑑有谷纹,谷纹直径较大,近似乳钉纹。

  璋为端刃长身,最早出于山东龙山文化遗址,双叉,尖刃,长援,短内,一孔,援内之间两侧各出一栏,底斜杀。文献记载,「以赤璋礼南方」,还有天子巡狩时祭祀山川以及发兵所用之符,即用玉璋。从发掘出土玉璋来看,应是殓尸所用。三星堆祭祀坑出土边璋上所刻的图象中,亦有插牙璋祭山的场面。在栏部饰有牙齿者称牙璋,出于陕西神木县遗址,夏、早晚商墓均出土牙璋,西周则少见(见图5),东周半圭式璋曾有所出土。可知当今定名的出土玉璋、牙璋,大致在龙山文化和夏商时期。

图4  龙山文化玉兽面纹圭

图5  西周早期玉牙璋

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