《双松图歌》卷,宋,张即之书,纸本,手卷,纵33.8cm,横1196cm,行书,72行,144字。

  《双松图歌》又称《杜甫戏为双松图歌》释文:

  天下幾人畫古松,畢宏已老韋偃少。?"筆長風起纖末,滿堂動色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮,屈鐵交錯迴高枝。白摧朽骨龍虎死,黑入太陰雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,龐眉皓首無住著。偏袒右肩露雙腳,葉裏松子僧前落。韋侯韋侯數相見,我有一匹好東絹,重之不減錦繡段。已令拂拭光淩亂,請公放筆爲直幹。張即之七十二歲寫,時積雨連霉,槐龍舞翠,與客小飲,醉中戲書。

  款署:“张即之七十二岁写。时积雨连霉,槐龙舞翠,与客小饮醉中戏书。”钤“张”、“张氏”、“即之”印。自识“七十二岁”,应为宋宝祐五年(1257年)书。卷前有苏东坡作古柏图,非真迹。后有明洪武时陈新及癸未夏彦良二跋。

  此卷是张即之晚年之笔。后人皆称他“以能书闻天下”,“大字古雅遒劲,细书尤俊健不凡”。此卷擘窠大字,神完气足,劲健雄肆,又时见险怪之态。张即之作为南宋著名书法家,书宗唐人,结体严谨,笔法险劲,对当时书坛影响很大,北方金人亦多效其体。

  清缪日藻《寓意录》、《石渠宝笈·初编》等书著录。

  (撰稿人:傅红展)

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  相关知识:

  张即之(公元1186——1263年)宋代书家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人, 生于名门显宦家庭,为参知政事张孝伯之子,爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴,以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行,修洁,喜校书,经史皆手定善本。 张即之书法称雄一时,据《宋史》记载,张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方,与南宋政权处于敌对地位,但对于张即之的翰墨作品,却不惜用重金购求。

  张即之书法深受唐人影响,后转师米芾,参以晋唐经书汉隶,并能“独传家学”,自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书,尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄,行书则用笔枯硬,近于刻露,毫无温润典雅之感。有人称之为"宋书殿军"。传世作品有楷书《汪氏保本庵记》、《大字杜甫诗卷》等。

  台慈帖

  《台慈帖》,宋,张即之书,纸本,册页,1页,纵30.9cm,横43.1cm,行书,14行,109字。

  《台慈帖》释文:

  即之伏蒙台慈寵賜寶墨,仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵,視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾,訖今未愈,不容親具稟謝之幅。仰乞台照,垂喻備悉。昨來大字,已曾納去,若小字,則目視茫茫,如隔煙霧,度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。

  本幅有宋荦、江恂、成亲王、成薰等人鉴藏印。

  此帖内容为应酬类。结衔称“致仕”,应作于景定年间,为张氏老年之笔。《台慈帖》书法运笔提顿幅度明显,点划虚实相映,线条粗细变化与写经书颇似。结字严整奇伟,布白疏朗而有新意,确如文徵明所言:“即之安国(张教祥)之后,老笔健劲,大类安全所书,稍变而刻急遂自名家。”

  清李佐贤《书画鉴影》著录,文物出版社《宋人书翰》册影印,刻《海山仙馆藏真帖》。

  度人经册

  《度人经册》,宋,张即之书,纸本,册页,116页,纵30.7cm,横14.1cm,楷书。

  本幅钤清乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印。册前有弘历行书题“毫素通灵”四字。册后余纸有“李受持”三字,“李”字下钤“蒙孙”,字上钤“山水中人梅江李氏”及山水肖形印一方。钱陈群题跋一段。

  《度人经》是道教经名,通称《元始无量度人上品妙经》,全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。一作六十一卷,其中第一卷为经文,以下六十卷系敷演经文而成。内容演说元始天尊、开劫度人,以及科仪、斋法、符术、修炼、教戒、缘起等,为南北道教中通行的主要经典。按钱陈群题跋言:“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法平正秀劲,纸墨精好,用笔秀颖,前后完整。

  《秘殿珠林·续编》著录。

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