释洪偃——梁天监三年——陈天嘉五年(504—564),六十一岁。南朝陈高僧。俗姓谢。会嵇山阴人。少小出尘,从龙光绰公学,神悟绝伦。唐道宣《续僧传》卷九本传称其。“闭志闲房,高尚其道。间以寻缃阅史,广求多见。秋水春台,清文迥出,壮思云飞,英词锦烂。又善草隶,见称时俗。纤过芝叶,媚极银钩。故貌义诗书,号为四绝。当时英杰,皆推赏之。”梁简文劝之还俗入仕,不听。后于建康宣武寺讲经,盛极一时。撰有《成实论疏》行世。

  释慧朗——北朝北齐高僧。北齐陇东王威《孝颂》云:“慧朗至能草隶,世人称‘朗公书’者是也。”(见祝嘉《书学史》147页)

  释静蔼——北朝周高僧。俗姓郑。荥阳人。初修儒学,年十七,视地狱变,决志出家,投瓦宫和禅师剃度。长通四论,兼缵异宗。复从天竺梵僧就学十载。隐居终南山,净侣依之,蔚成学林。会武宗谋废佛法,蔼诣阙论诤,不得直,携门人入山深处,依岩附险,造七十二寺,以收辑逃逸之僧。宣政初(578),悲大法凋零,跌坐石上;自专而死。有《三宝集》行世。唐道宣《续僧传》卷三十本传称其“风标俗誉;以温润知名。而神器夷简,卓然物表……”言必藻缋珠连,书亦草行相贯,高为世重,罕不华之。”

  释僧毅——梁中大通六年——隋仁寿二年(534-602),六十九岁。隋代高僧。住广汉(四川)康兴寺。与法渊为友,偕游长安,遍干名匠,乃博通群经。善讲说,工书法,精萆隶,有名于时。

  释智炬——梁大同元年——隋大业二年(535—606),七十二岁。隋代高僧。俗姓吴。昊郡人。以四论、《大品》为业,师事兴皇朗公,依住有年,后入京居日严道场。能文章,工草隶。有《中论疏》等行世。

  释慧觉——梁承圣三年——隋大业二年(554—606),五十三岁。隋代高僧。俗姓孙。丹阳人。八岁出俗,从朗公受三论,并研几儒典,能诗文尺牍,巧至翰墨丹青主事。陈代诸王公卿,敬以师礼。隋兴,文、炀二帝咸与礼重,迎至京师,于永福寺讲《大论》,文帝亲临听之。

  释慧安——隋代高僧。开皇中(581—600),居京师太白寺。倜傥多知,工书法,通医术,日行四百里,世号长安足。

  释仙——北朝北齐高僧。文宣帝时人。清孙星衍、邢澍《寰宇访碑录》卷二载“《报德寺碑》(北齐摩岩石刻,、在山西平定东三十余里石门口长国寺前岩上),燕州释仙正书。”清康有为《广艺舟双楫·十家第十五》云:“雅朴莫如释仙”,并把他列入正书各成一体的十大家之一。

  安道壹——北朝北周高僧。山东邹县小铁山《金刚般若经》摩岩,传为道壹所书。

  释道常——北朝北齐高僧。武成帝时人。宋赵明诚《金石录》载,北齐《关亮造像记》,河清元年(562年),比丘道常书。

  释无作——唐末高僧。俗姓司马,字不用,号逍遥子。吴越姑苏人。涉猎孔、老,博学工诗,能画善书。得法于雪峰禅师,有戒行,四众敬之,为于广陵三顾山立亭院。钱镠更为立南平院于豫章,召之均不就。隐于会嵇四明山,士大夫亲之,如影之附形,撰有(道安法师六时礼佛文法)及诗偈等。开平中(907—910)寂于四明,年五十六。宋释赞宁《续僧传》卷三十本传,谓作“善草隶,笔迹遒健,人多摹写成法。作不入尼寺,不谒公门,不修名刺,不趋时利,自号逍遥子焉。”宋米芾《书史》云:唐末入学欧书尤多,四明僧无作学真字八九分,行字肥弱用笔宽。又有七、八家,不逮此僧。”

释行敦——唐玄宗时高僧。《宣和书谱》卷十一谓行敦“作行书仪刑羲之笔法,以书名于世。”论曰:“字画遒媚,富于绳墨,视王氏其犹得其门者。然羲之真、行,论者谓入神品,正如疱丁之枝,轮扁之斫,手与心会,不容外人,岂学者步趋能要其至耶?故行敦之书,虽竭智力作意仿效,而骨气精神终不似真。后有集王羲之十八家者,行敦乃其一。”明陶宗仪《书史会要》卷五谓行敦“作行书仪刑王羲之笔法。当天宝间寓安国寺,以书名于时。字画遒媚,富于绳墨,视王氏其犹永书,逼真乱本。”

  献上人——唐代高僧。与孟郊同时,工草书。唐孟郊《孟东野集·送草书献上人归庐山诗》云:“狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。手中飞墨电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。骤书云,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。江人顾停笔,惊浪恐倾船。”陶宗仪《书史会要》卷五亦谓“献上人工草书。”

  修上人——唐代高僧。宋陈思《书苑菁华》载史邕《修公上人草书歌》云:“真踪草圣今古有,修公学得谁及否。古人今人一手书,师今书成在两手。书时顺饮一斗酒,醉后扫成龙虎吼。张旭骨,怀素筋,筋骨一时传斯人,斯人传得妙通神。攘臂纵横草复真,一身疑是两人身。”陶宗仪《书史会要》卷五,谓修上人“工草书”。

  释辨才——唐初高僧。俗姓袁,智永弟子。居越州(浙江绍兴)永欣寺。相传王羲之《兰亭》真迹,智永传辨才,辨才系梁贮之,秘不示人。太宗好王书,求之不得,因遣萧翼诈伪取之。事后赐才物千段,米三千石,才惊惋寻卒。唐何延之《兰亭记》谓辨才“博学工文,琴棋书画,皆得其妙。每临永禅师之书,逼真乱本。”

  释高闲——唐代高僧。乌程(吴兴)人。韩愈《昌黎先生集》卷二十一《送高闲上人序》云:“往时张旭善草书……今闲之于草书,有旭之心哉。”宋赞宁《续僧传》卷三十《释广修传》云:“释高闲“宣宗重兴佛法,召入对御前草书。遂赐紫衣,号十望大德……闲常将川白书真草书之踪,与人为学法焉。”宋董《广州跋》卷八云:“闲之书不多存于世,其学出张颠,在唐得名甚显。”宋陈思《书小史》云:“高闲善草书,师怀素,深穷体势。”宋叶梦得《石林避暑录》卷三,谓高闲书“神采超逸,自为一家,盖得韩退之序,故其名益重。”元刘有定《衍极注》,云:“高闲上人能草,每欲学为张长史。后终于湖州开元寺。”

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