堂匾

  堂不设匾,犹人无面目然,故题署匾榜曰颜其堂云。堂有崇庳,匾贵中适。堂小而匾大,为匾压堂,固不可,若堂高而匾小,犹堂堂八尺之躯,面弗盈咫,则亦不中度矣。登其堂,观其匾,整饬工致,名雅而字佳,虽未见其主人,而风度家规可明徵矣。匾名犹不易立,时辈不沦于尘俗,则过于矜张,讵知古人非直为观美也,寓户牖箴规之意焉。必须词典则而意趣高远,使人目击而道存。其字体须端庄古雅,非比亭榭燕游之所,流丽情景,可恣跌宕也。且气数所关,尤忌偏枯飞白及怒张奇崛臃肿之态。匾署之法,莫详于唐,亦莫病于唐。于屋之大小,字之尺寸,悉有程度,其点画分毫各立名字,按阴阳五行而稽其休咎,不太泥乎?然书与画有神、妙、能三品,字入神品,系休徵焉,信有之矣。
 
  绰楔

  古谓绰楔,即今之坊表,正以风励天下,匪直标榜焉尔矣。宋淳祐间,三衢郡守杨彦瞻,为状元留梦炎、省元徐霖建双元坊,且贻书二公,明己揭匾之意,不同于俗人之见。厥后徐以道学名,可谓不负杨公,而梦炎改节仕元,文文山有龙首黄扉真一梦、梦回无面见江东之诮,宁不□滓此坊哉!国朝凡名勋硕望,忠孝节义,皆建立坊石,以树风声示激劝。乡举及进士亦例得给坊表厥宅里,盖冀其为麟为凤,羽仪天朝,康济海宇,昭科目得人之盛也。所以耸瞻视,播遐迩,存乎匾署。一点失所,如美女眇一目;一画偏枯,如壮士折一臂,岂可漫委庸俗人书之。彼售书者,枵中塞兑,繄岂能工。至或雕刻字式,照影摹围,或用米或用沙铺排成字,不以精力法度结构之,于得心应手之妙,殆相左矣。况经刻手,笔意已乖,漆工粉饰,弥失真态,西施不为嫫母乎?状元坊唯成化辛丑科王华建于绍兴府治之东,圆熟流丽,殆非泯泯众人之笔。杭城谢太傅祠前两坊对峙,左题苍生素望,为文靖公安。右题黄阁清风,为文正公迁。颜筋柳骨,不减前人风致。要之,有赏鉴家,未尝乏能书家也。
 
  鉴定

  卫茂猗谓善鉴不书,善书不鉴。写时或当局而迷,须藉生眼瞰破,故曰过得众人眼,始放老夫心。切勿护疾忌医,屡经惭恧,方有长进。小惭小进,大惭大进,凡事尽然,况于书乎。先师徐寅斋先生,(名立,字守直,都谏仁伯子也。性孝友。仕至通判,未老乞休,躬操杵臼,乡闾称为清贫官人。)工铭石,尤善署书。每教后学写字用低案,写毕须高揭。字有平铺尽可,而竖看煞不好,有平放不觉其好,悬看却好者。盖平铺只见下亭,必高揭远观,全体悉在目中也。鉴别弗精,弃瑜用瑕,无足怪者。既鉴定,不得牵惑浮言,妄有增损。颜鲁公为书统宗,李重进犹有叉手并脚田舍汉之讥。虞永兴书翰称绝,或嫌其首大尾小犯七恶之禁。欧阳率更名重鸡林,或谓伤于险劲。谓柳公权之笔瘦如鹤胫,周越笔势如龙病在沙,张即之为险怪之祖。不齐之口,自古难调。刻木之辈,孟浪褒弹,谓某画太瘦,某点太肥,不知肥之病在剩肉,瘦之病在露骨,若肥不剩肉,瘦不露骨,正于佳处无妨。主人不具正法眼,辄便改易,差仅毫发,而于作者之意乃有大缪不然者矣。噫,世无玄成,孰辨戈法!(唐文皇学虞世南隶书,作戩字,患戈脚不工,空戈令世南补之。次日以示魏徵,徵对曰:天笔所临,万象不能遁其形。今观圣作戩字,戈法逼真。上叹其高于藻识。)锺期既往,伯牙绝弦。有以哉!
 
  镌漆

  十室之邑,必有华堂,通都名门,罕覯佳匾。岂尽书之弗工哉,缘镌漆卤莽而偾事,若者十居八九。王大令保母帖不减兰亭,由刻手精工也。颜鲁公书碑文,每令家僮镌刻,犹憾波磔时有失真。锺繇、李邕多自书自刻,旁书伏灵芝刻及黄仙客刻,皆自撰诡名耳。魏黄初中阙里记,曹植撰文,梁鸿书丹,(鸿字伯鸾,与妻孟光共入霸陵山中,以耕织为业,弹琴咏诗自娱。字入能品,王羲之师其八分。)锺繇手勒,号三绝碑。古人于文字间郑重若此,后世那得知耶!时辈罕有真迹大字,多以白纸双钩,瑕疵不显,必须廓填,高揭缔观,无可议矣;每字分吊中墨,复用朱笔双钩,乃付良工,照依红晕下刀镌刻,庶免欹仄亏替之病;刻已,粘联白纸,摹拓二幅,一幅收藏存底,一幅粘于漆室,时时比对刻纹,庶不失笔意。漆人亦自有能者,令纪纲之仆精选委任,优其供亿,不得纤啬剂量。匾之内外俱用细布灰漆坚牢,刮劘精致,曲折处时以拓本比对,刻纹毋得潦草。髹音休,以漆饰木器也。漆之际,如塑像之出相,传神之点睛,妙处正在个中。须托谙晓书法者,寻绎笔意填漆,纤毫无爽,神彩迥然逼人,永永流光,来祀不其美与。镌漆二事,人皆猥以末务忽之,实有关于书道,不觉覼缕云。
 
  原古

  粤自苍颉候刚氏。广伏羲之文而造六书,是为古文。高阳氏有科斗书,以挺点漆,书于竹简,漆腻难行,首粗尾细,遂成科斗之文。后乃巧拟其形,非本意也。夏禹铸鼎象物,作钟鼎书,其文奇古诘绌。殷汤时务光隐居清泠之渊,植薤而食,轻风时至,见积叶交偃,因作倒薤书。周媒氏于仲春书男女内采之文,用填书,以其字间满密也。(韦诞题芳春林楼观用之。)周宣王柱下史籀,取苍颉形意,加之銛利钩杀,而作大篆,以其名显,故曰籀书。因而重复之,曰复书。(汉武时用题建章凤阙。)七国分裂,文字不能统纪。始皇一天下,李斯奏罢其不与秦文合者,改省篆籀,而作小篆,画势劲直,世谓玉箸篆,又谓八分小篆,比之籀文,十存其八云。是时法密文烦,狱吏程邈覃思十年而作隶书,务趋便捷,以赴徒隶急速文书之用。王次仲又节隶书为八分书,(蔡琰云:割程隶字八分取二分,去李小篆二分,又曰皆似八字,势有偃波。)无点画俯仰之态,而楷法昉焉。蔡邕待诏鸿都门,见役人以垩帚成字,因为飞白书,其势飞扬多白,盖创法于八分、穷微于小篆者也。(宫殿题署,势既寻丈,字宜轻盈,汉魏多用之。)至建中初,直以隶书为楷书,谓其字方于八分而有模楷也。(羲之所书黄庭经、乐毅论,谓之小楷,国朝文徵明妙得其法焉。)汉元帝朝,史游为急就章一篇,省隶之规矩,存字之梗概,曰章草,取篇名也。必波磔纵任奔逸而字字区别,非此,特可谓草书耳。杜度最善章草,章帝贵其迹,令上表章用之。世谓章帝书,误矣。张芝变章草为草书,体势一笔而成,偶有不联,血脉亦未尝断,倚伏有循环之势。卫瓘复采芝法,兼乎行书,谓之稿草书。羲、献所书曰今草,结构微眇者曰小草。刘德昇因隶法扫地,真过于拘,草失之放,变楷为行书。王献之又旁出二法,非草非真,离方遁圆,处乎季益之间,兼真曰真行,带草曰草行。蔡襄复作飞草,有风云变态之势。大抵草生于隶,隶出于篆,篆本乎籀,籀始于古文,形体相因而变,理势自然也。大书虽成于一时,勒诸匾榜,欲垂久远。已上诸体,必须逐一研究,各极其旨趣,融会贯通而时出之。结构茂密如篆法,耿介庄重如楷书,苍古奇崛如钟鼎,郁跋纵横如古隶,纤细劲润如小篆,波磔险峻如章草,飞扬洒落如飞白。一字之中,诸体兼该,斯尽善也。苟不明其原委,掇其菁华,而徒以一人之私智小慧欲逞此技,只见笑于大方尔。
 
  按书史所载,太昊时龙马出于荣河,作龙书以纪官。神农感嘉禾之瑞,作穗书。黄帝时庆云常见,作云书。少昊氏立而凤鸟至,作鸾凤书。高辛氏作仙人书。轩辕氏因灵龟负图而出,作龟书。周文王之史佚感驺虞而作虎书,感鸑鷟赤雀而作鸟书,感白鱼而作鱼书。孔门弟子感麟而作麒麟书。秋胡之妻作蚕书,战笔遒律,垂画纤长,旋绕如蚕形,又名雕虫篆。唐综作蛇书。宋景时司马子韦感荧惑退舍,作转宿书,象莲华未开之形。秦灭古文,书存八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,其形鸟首云脚以题印玺,四曰虫书,施于幡信,五曰摹印,施于印章,亦名缪书。六曰署书,施于匾额,七曰殳书,殳体八觚,随其势而书之,八曰隶书。汉武时芝产于宣房,作芝英书。司马相如采日辰之虫。屈曲其体,升降其势,象四时之气。韦诞作剪刀篆,亦名金错书,本古之钱名,周之泉府,汉之铢两,新之刀布,笔势颤掣,状若丽匣盘龙,新台舞凤,史游造其极焉。曹喜作垂露篆,以书表章,点缀轻盈阿那,象露之垂。又作悬针篆,以题五经篇目,字之垂脚势若针芒。卫瓘作柳叶篆,类薤叶而笔势明劲。刘德昇观星宿作璎珞篆,类科斗而不真,势若回鸾而宏远。汉初诏版用鹄头书,又用偃波书,状若连波。尚书诏版用蚊脚书,字体纤垂,有似蚊脚。王羲之游天台,还会稽,上洞庭,题柱为一飞字,有龙爪之形,遂名龙爪书。王僧虔作虎爪书以拟之,加之萦婉,兼以棱角。齐武帝睹落英茂木而为花草书。其弟临川王工左右书。梁孔敬通为反左书,庾亮呼为众中清闲法。吕向为连绵书,一笔环写百字,若萦发然。李后主为撮襟书。一云张旭不用笔,卷帛书之。徽宗有瘦金书。陈尧佐有堆墨书。昔陶弘景以一事不知为深耻,诸如此类,在博雅君子亦当考而知之,但弗溺焉可也。
 
  客问

  客问大书之法。予谓字贵正锋,操笔宜直。以点画为形质,使转为情性。体势有向背,气脉相联属。点者,字之眉目也,全藉顾盼精神。画者,字之骨骸也,欲其坚正匀净,轻重合宜。挑趯者,字之步履也,欲其沉着而有力。撇捺者,字之手足也,欲其屈伸中度,无往不收,无垂不缩。变起伏于波杪,殊衄挫于毫端。凛之以风神,温之以妍润,鼓之以栝劲,和之以闲雅。此大书之要旨也。客问:川字三笔皆纵,书法将无同乎?余曰:起笔忌作蒸饼状,须衄挫,近里作掠势出梢。第二笔略按微行,至强半即转折笔锋,提飞要有左顾右盼之意,质直则无情致。第三笔从中直引带来,耸肩仄右,作努势涩行,至末顿笔倒挈,藏头护尾,力在字终。此三笔若峰峦起伏。整如排比,岂复成书。又问三字。曰:首画用勒法而稍长,贵得罄控之指。次画借策势按笔,回锋趋左以启下。其末画用覆笔,须沉着攸长,有任重道远之意。横画有象天覆形,有象地载形,有象玉几形,笔笔变换,行云流水,无臲卼不安之意乃佳耳。问一字。曰:要如覆舟之状。善用笔者八法皆具,不善用笔者八法皆废。落、起、走、住、叠、围、回、藏,阙一不可。客喜起曰:书学心彀,其在兹乎!其在兹乎!曰:未也,必有事焉而勿忘,永成家风,思盈半矣。客唯唯而退。
 
  纸说

  古以简牍书字,书于缣帛谓之纸。缣贵重而不便,汉安帝时,尚方令蔡伦始以败布敝网杂树肤造纸。后世用楮皮为之,弥觉其便。大书所用纸,绛洁白竖、致而无灰者斯可。有灰易沁,笔画交错处辄便穿孔,殊索兴趣。故褚河南非精纸未尝辄书。邺都宫观成,诏韦诞题署,奏曰:若用张芝笔、左伯纸及臣墨,兼此三具,又得臣手,然后可逞径丈之势,王逸少得茧纸,乘醉写禊帖,妙绝古今。为会稽内史时,有欲大书而乞纸者,右军敕掌故检得九万版,悉与之。作大字必须纸墨富丽,乃堪展其笔兴,恣意挥洒。唯当行本色,方知此意。虽然,亦有未觇书家藩落而糜费剡笺者,舒元舆(唐元和进士。会稽郯溪出古藤以造纸,佳甚。)是以有悲古藤文之作也。
 
  笔说

  羲之七岁能书,暮年入妙,犹曰:欲书先须相笔。颜真卿问工书之妙,张旭答以妙在执笔,令得圆转,勿使拘挛,其次识法,其次纸笔精佳。唐人李无逸待诏翰林,岁寄万钱市钱唐吴浩大笔。甚矣笔之有关于书道也。陈东宫洗马郑亻口,善用秃笔书字,锋藏韵古而筋力有馀。宋著作郎王知微(名智,修补智永千文百数字,为世所珍重。)工署书,用劲毫,为笔甚大,号散笔。写大字要如小字,锋势全备,方是作家。姑苏张旭性嗜酒,以发濡墨作大字,既醒,自视以为神异。尝寓友人轩中,轩甚精洁,纸墨亦佳,乘醉,捽衣襟渍墨书东轩清致四字,殊有笔意。世传捽襟书法,盖昉乎此。裴公美名休。镇太原日,化城寺僧预粉扁陈研墨胥,公至,以衣袖揾墨书之,字极遒劲。石曼卿尝舣舟于泗水之龟山,寺僧请题壁旁殿榜,乃剧醉,卷毡一挥而三扁立就,使善书者悗月构思以为之,亦弗逮也。恒言能书不择笔,数公则无假于笔矣。大抵造到精熟处,或以头发,或用乱草,或用抹布,信手拈来,头头是道。
 
  墨说

  字生于墨,墨生于水。水墨者,字之血脉也,最要调停得所。研须频涤,水须新注,墨要清烟,磨要优柔不迫。谚云:磨墨如病人。此亦有说,墨性欲凉,磨急则性热而胶泥难书。夫大书之难,磨墨其一也。今人不为意,漫付狡童庸隶,作辍靡恒,调停弗善,甚有妨于书道。须择平素安详耐性者委焉。磨法:量著水,以三指摄墨,轻安长推,弗令太浓,浓则滞笔;亦弗太淡,淡则无精彩。俟其浓淡适中,倾注别器,以供挥洒。执笔待墨,兴趣易阑;久停宿墨,亦不中书。是故翰林禁经有九生之论,一谓生笔,(颓笔无锋,久渍无力。)二谓生纸,(新出箧笥,坚白妍滑。)三谓生研,(无留宿墨,密护尘埃。)四谓生水,(水停则腐,须汲新清。)五谓生墨,(临用施研,宿则泥钝。)六谓生手,(大书运臂,过用则劳。)七谓生目,(先须凝静,以蓄目力。)八谓生神,(笔以神运,尤宜存养。)九谓生景。(窗明几净,时和气清。)此书家玄微处,可与知者道耳。
 
  谱称墨贵八极。(坚如玉,黑如漆,拿之轻,磨之清,浓似雾,光似镜,油样滑,兰样馨。)
 
  砚说

  昔人谓砚槌朴而少文,有渐劘之功,可为耐久交,封即墨侯。此实录也。其品制,谱志已详。历观前哲,有在官不持一砚者,(包孝肃公拯知端州,岁满不持一研以归。)有止遗一砚及汉书一部为奁具者,(胡邦衡名铨,号澹庵,上疏乞斩秦桧,贬海外廿年。尝嫁女,唯汉书一部,匣一研,此外萧然。)有却呵水之砚而不贵者,(孙之翰名甫,宋仁宗朝直史馆。人献一研,云:呵则水出。却之曰:一日呵得一担水,只值二钱耳。)有居圜土以断瓦为研,不废著述者,(括苍叶适,自号水心先生。国初为巴陵主簿,诖误系狱,恐一旦与草木同腐,拾断瓦作研,著书廿卷,名草木子。)有铸砚誓不改业者,(桑维翰字国侨,为人丑怪,身短面长,览镜自奇曰:七尺之躯,不如一尺之面。初应举,有司嫌其姓与丧同音,不取。或劝其他仕,乃著日出扶桑赋以见志。铸铁研示人曰:研敝则改而他仕。卒第进士,晋高帝朝乃拜为相。)有心许友人以砚,徒步追送者,(蒯鳌居乡饮博,晚节自厉风操,尚信义。尝蓄龙尾砚一枚,友人欲之而不言,鳌亦心许而未与。一日不告而去,乃徒步追送研而还。仕南唐为殿中丞。)奇情高致,皆可尚也。后世所宝,如端溪、铜雀、龙尾、子石等砚,以莹润为贤。大书则取润涩相兼、浮津辉墨者。余家藏歙砚,乃旧坑丝石,正视弗甚显,以傍睨之,刷丝灿然,最善发墨。兵燹之馀,化为乌有,未尝不临书嗟悼。隆庆戊辰,潜庵王真人(名守玄,山东漕县人。栖遁西湖藕庄,施药拯贫。年六十八不疾而逝,麓池郭方亻日市地葬于净慈寺山之阳。)邀余避暑藕庄,紫薇主人遗以澄泥陶砚二枚。其一状如风字,虚中通窍于池以函墨。其一状如回字,中凸音垤旁凹音拗,凸处驻笔而杀去声墨,墨不杀则淋漓,凹处贮墨而饮去声笔,笔不饱则枯涩。二砚盖相须兼济也。第楮生与子墨客卿每每绝交,时或盛水濡毫书于几案之上,黑几筛粉,素几筛煤,吹去浮<土孛>,笔迹俨然,覆纸勒之,纤悉弗爽。然俯仰骫骳,(委皮,屈曲之貌。)劳不可任。昔苏舜卿以窗明几净、笔砚精良为人生一乐,信矣,信矣。世有四宝具而弗亲,视为长物独何与。书以志感。

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