书事门

  唐高宗承贞观之后,天下无事,上官仪侍郎独持国政,尝凌晨入朝,巡洛水堤,步月徐辔,咏诗云:“脉脉广川流,驱马入长洲。鹊飞山月晓,蝉噪野风秋。”音韵清亮,群公望之,如神仙焉。《小说旧闻》

  长和国使人布燮《听蜀妓洞云歌》诗云:“嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。一饮一石犹自醉,无人为尔卜深尘。”又《思乡》诗曰:“虏北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。”《鉴戒录》

  江南人多畬田,先熂炉,熂音饩,纵火燎草也。炉,火烧山界也;俟经雨乃下种。历三岁,土脉竭,不可复种艺,但生草木,复熂旁山。宋西阳王子尚所部鄞县有疁田音嘐留,畬田也,子尚言山湖之俗熂山封水泽,山须熂炉后种。刘禹锡谪连州,作《畬田诗》云:“团团缦山腹。钻龟得两卦,上山烧卧木。”又云:“下种暖灰中,乘阳拆芽蘖。苍苍一雨后,苕颖如云发。”白乐天《子规歌》云:“畬田有粟何不啄?石楠有枝何不栖?”畬音羊诸反,《尔雅》云:“一岁曰菑,二岁曰新,三岁曰畲。”《易》曰:“不菑畬。”皆同音。凡三岁而不可复种,盖取畬之义也。《谈苑》

  进士科始隋大业中,盛于贞观、永徽之际。搢绅虽位极人臣,不由进士者不以为美。其推重谓之白衣卿相,又曰一品白衫。其不利者,谓之三十老《五经》,五十少进士。有老于文场者亦无恨焉。故有诗云:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”《摭言》

  浮玉老师元公欲为,吾昔有诗云:“江山如此不归山,山神见怪惊我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水。”今有田矣而不归,无乃食言于神耶?《百斛明珠》

  世常传云:“欲人不知,莫若不为。”以谓既为之也,安得人之不知。夫至隐至密者,莫若中冓之事,岂欲人之知耶?然而不能使人不知。以此,凡事之不循理者,虽毛发之细,不可为也。明皇旧制五王帐,长枕大被,与兄弟同处于其间。无何,妃子辄窃宁王笛吹之。始亦不彰,因张祜诗云:“梨花静院无人处,闲把宁王玉笛吹。”妃因此忤明皇,不怿,乃遣中使张韬光送归杨铦宅。妃子涕泣谓韬光曰:“托以下情缴奏。妾罪固当万死,衣服之外,皆圣恩所赐。惟发与肤,生从父母尔。今当即死,无以谢上。”乃引刀剪发一结附韬光以献。自妃之放逐,皇情怃然;妃发至,张韬光取搭之肩上。明皇见之,大惊惋。遂令高力士就召以归。嗟乎,道路之言,亦可畏也。使张祜不为此语,事亦何由彰显之如此!然张亦何从得此为之说?以此可验其“欲人不知,莫若不为”亦名言电。(同前)

  唐末,有宜春人王毂者,以歌诗擅名于时。尝作《玉树曲》云:“碧月夜夜琼树春,莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄,直谏犯颜无一人。歌未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,面上已无陈日月。”此词大播于人口。毂未第时,尝于市廛中忽见同人被无赖辈殴打。毂前救之,扬声曰:“莫无礼,识吾否?吾便是解道‘君臣犹在醉乡中,面上已无陈日月’者。”无赖辈闻之,敛衽惭谢而退。噫,无赖者,乃小人也,能为此等事,亦可重也。方其倚力恃势,勃然以发凶暴之气,将行殴击,视其死,且无悔矣;及一闻其名人,则惭谢之色形于外,斯亦难矣。有改悔之耻,向善之心,得不谓之君子哉!《百斛明珠》

  戚纶密学,初仕为吉州太和令。里俗顽悍,喜结诬讼。公至,以术渐磨,先设巨械,严固狴犴,其箠梃组索,比他邑数倍,民已自悚骇。次作《谕民颂》五十绝,不事风雅,皆风俗易晓之语,俾之讽诵,以申规警。立限日诵,半年,顽心不悛,一以苛法治之。果因此狱讼大减。其诗有云:“文契多欺岁月深,更将疆界强相侵。官中检出真兼伪,枷锁鞭笞痛不禁。”大率类此。江南往往有本。《玉壶清话》

  今时市语答人真实事则称见来,此语盖已久矣。坡《赠黄山人》诗云:“面颊照人元自白,眉毛覆眼见来乌。”《王直方诗话》

  罗虬、罗邺、罗隐齐名,号三罗。李孝恭籍中有红儿,善肉声,尝为二车属意,聘邻道,虬请红儿歌而赠之缯彩,孝恭以副车所贮,不令受所贶。虬怒,拂衣而起。诘旦,为绝句百篇,号《比红儿诗》,盛行于时。《摭言》

  卢仝诗云“何时得去禁酒国”,今吾谪岭南,万户酒家有一婢,昔尝为酒肆,颇能伺候冷暖。自今当不乏酒,可以日饮之,何其去禁酒国矣。《玉局文》

  上元夜登楼,贵戚例有黄柑相遗,谓之传柑。东坡有《扈从端门观灯》诗云:“老病行穿万马群,九衢人散月纷纷。归来一盏残灯在,犹有传柑遗细君。”盖谓此也。《王直方诗话》

  前辈戏语有“西湖风月,不如东洛软红香尘”之语,故东坡《和钱穆父蒋颖叔从驾景灵宫》诗云:“半百不嗟垂项发,软红犹恋属车尘。”

  李方叔为坡公客,坡公知贡举而方叔下第,有诗云:“平生谩说古战场,过目还迷日五色。”山谷和之云:“今年持橐佐春官,遂失此人难塞责。”盖是时山谷亦在贡院中也。(同前)

  舟人占云,若炮车云起,辄急避,云乃大风候也。东坡有云:“今日江头天色恶,炮车云起风欲作。”文潜有云:“喜逢山色开眉黛,愁对山云起炮车。”

  冰厅事见《因话录》云。欧阳有诗云:“独宿冰厅梦帝阙。”

  余疑李贺云“酒滴珍珠红”,夏彦刚云:“江南人造红曲酒。”

  白乐天云:“羌管吹《杨柳》,燕姬酌葡萄。”谓太原出葡萄酒也。然此乃律诗,用平声读则太不律,用侧声读则近俗耳。

  京师芡实最盛于会灵观之凝祥池,故文忠诗曰:“凝祥池锁会灵园,仆射荒村安可比!”而东坡又云:“忽忆尝新会灵观,滞留江海得加餐。”仆射坡在郑州,世亦称其芡实也。同前

  老杜有“坐开桑落酒”句。《世说》谓桑落河多美酒,而庾信有《从蒲州刺史乞酒诗》云:“蒲城桑落酒,灞岸菊花秋。”

  诗云:“年老身闲无外事,麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去,林下何曾见一人?”盖载于《云溪友议》,而欧阳文忠以谓相传作俚谚。庆历中天章阁待制许元为江淮发运使,因修江岸,得此石于池阳江水中,始知为灵澈诗,何耶?同前

  宾护尚书言,来禽,以味甘众禽也,而东坡和舒王诗云“青李扶疏禽自来”,何耶?

  酴醿,本酒名也,新开花,本以其颜色似之,故以取名。山谷所以有“名字因壶酒,风流付枕帏”之句。又云:“风流彻骨成春酒,梦寐宜人入枕囊。”宜或作疑。

  京师旧无鸭脚,李文和自南方来,移植于私第,因而着子,自后稍稍蕃多,不复以南方者为贵。欧阳文忠作诗云:“鸭脚生江南,名实未相浮。绛囊因入贡,银杏贵中州。致远有余力,好奇自贤侯。因令江上根,结实夷门秋。始摘才三四,金奁献凝旒。公卿不及识,天子百金酬。岁久子渐多,累累枝上稠。玉人名好客,赠我比珠投。博望昔所徙,葡萄安石榴。想其初来时,厥价与此侔。今也遍中国,篱根及墙头。物性久虽在,人情逐时流。惟当贵其始,后世知来由。是亦史官法,岂徒续君讴?”

  刘太真《与韦苏州书》云:“顾著作来,以足下《郡斋燕集》相示,云何情致畅茂遒逸之如此!宋齐间沈谢吴何始精于理意,缘情体物,备诗人指。后之传者,甚失其源。惟足下制其横流。‘师挚之始,《关雎》之乱’,于足下之文见之矣。”则知苏州诗为当时所贵如此。燕集所作乃“兵卫森画戟,宴寝凝清香”也。

  昔文潞公来朝,裕陵待以殊礼,禁从三省皆为赋诗。李籍云:“三公历拜荣无敌,二府更居贵莫伦。”毕仲游云:“十年三册命,四海一师臣。”皆为能叙其官爵。钱长卿云:“三陪藻燕簪裾上,五对龙颜日月边。”又云:“黼座劝觞钧乐逸,云章属韵侍貂传。”此为叙其恩礼。盖公自初觐至出关,赐特燕者三,登对者五,上亲劝以御觞而后复和其所赋,故长卿云尔。

  诗云:“白藕作花风已愁或作秋,不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急,去作西窗一夜秋或作愁。”此赵德麟细君王氏所作也。德麟既鳏居,因见此篇,遂与之为亲。余以为乃二十八字媒也。

  秦少游为黄本校勘,钱穆父为户部,皆居于东华门之堆垛场。少游春日尝以诗遗穆父云:“三年京国鬓如丝,又见新花发故枝。日典春衣非为酒,家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之,复为二十八字云:“儒馆优贤盖取《颐》,校雠犹自困朝饥。西邻俸禄无多少,希薄才堪作淖糜。”时人以少游有如此才而亦食粥,似不相称耳。

  东坡寄柳子玉云:“闻道床头惟竹几,夫人应不解卿卿!”又送竹几与谢秀才云:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”盖俗谓竹几为竹夫人也。山谷云:“竹夫人乃凉寐竹器,憩臂休膝,非夫人之职。而冬夏青青,竹之所长,故为名曰青奴。”尝作诗曰:“秾李四弦风拂席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,正要青奴一味凉。”秾李、昭华,贵人家两女奴也。张文潜后作《竹夫人传》。

  “宣劝”字东坡数使之:其一《和王仲至喜雪御筵诗》曰:“宣劝不多心自醉”;其一《和蒋颖叔端门观灯诗》云“十分宣劝恐难胜”。

  东坡谪黄州,居于定惠院之东,杂花满山而独有海棠一株,土人不知贵,东坡为作长篇,其中最警策者“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉”。平生喜为人写,盖人间刊石者自有五六本,云:“吾平生最得意诗也。”

  杭州有西湖,而颍亦有西湖,皆为游赏之胜。而东坡连守二州。其初得颍也,有颍人在坐云:“内翰只消游湖中,便可以了郡事。”盖言其讼简也。秦觏少章因作一绝以献云:“十里荷花菡萏初,我公所至有西湖。欲将公事湖中了,见说官闲事已无。”后东坡到颍有《谢执政启》亦云:“入参两禁,每玷北扉之荣;出典二邦,辄为西湖之长。”并同前

  唐德州刺史王倚家有笔一管,粗于常笔,刻《从军行》,人马毛发,亭台山水,无不精绝,刻两句曰:“亭前琪树已堪攀,塞北征人尚未还。”《古今诗话》

  北方白雁,似雁而小,色白,秋深乃来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。杜甫诗云“故国霜前白雁来”,即谓此。同前

  大丞相刘公沆赴举,道过独木镇,有老人出曰:“知公赴举,有一联相赠。”曰:“今年直跨穷驴去,异日当乘宝马归。”公曰:“何以知之?”叟曰:“公自是罗浮山玉源道君。”公愧谢,叟乃去。《青琐集》

  王仁裕尝养一猿,名之曰野宾。久而放之,因作诗曰:“放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。”后入蜀,过嶓冢祠前汉水之阴,有群猿联臂而下饮清流。有巨猿舍群而前,从者指之曰:“此野宾也。”呼之犹应,哀吟而去。又作一篇云:“嶓冢祠边汉水滨,山猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客,认得依稀似野宾。月宿应劳羁旅梦,松栖那复稻粱身。数声肠断和云叫,识得前年旧主人。”《脞说后集》

  东坡南迁,有侍儿王朝云请从行,坡佳之,作诗,有序曰:“世谓乐天有《鬻骆马放杨枝》词,佳其至老病不忍去也。然梦得诗云:‘春尽絮飞留不得,随风好去落谁家?’乐天亦曰:‘病与乐天相伴住,春同樊素一时归。’则樊素竟去也。余有数妾,四五年相继辞去。独朝云随余南迁。因读乐天诗,戏作此赠之:‘不学杨枝别乐天,且同通德伴伶玄。伯仁络秀方同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞裙歌板旧因缘。丹成随我三山去,不作巫山云雨仙。’盖绍圣元年十一月也。三年七月,朝云卒,葬于西禅寺松林中,直大圣塔,和前诗曰:‘苗而不秀岂其天,不使乌童与我玄。驻景恨无千岁药,赠行唯有小乘禅。伤心一念偿前债,弹指三声断后缘。归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。’”《冷斋夜话》

  杜甫赠高适诗云:“脱身簿尉中,始与捶楚辞。”韩退之《赠张功曹》诗云:“判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。”杜牧《寄小侄阿宜》诗云:“参军与簿尉,尘土惊皇皇。一语不中治,鞭捶身满疮。”以此明唐之参军簿尉有过即受笞杖之刑,犹今之胥吏也。《遁斋闲览》

  俗云:“槐花黄,举子忙。”谓槐之方花,乃进士赴举之时,而唐诗人翁承赞诗云:“雨中妆点望中黄,勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏,马蹄终日为君忙。”乃知俗语亦有所自也。[《遁斋闲览》]

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