道僧门

  道士沈廷瑞,彬之子也。性坦率,一日,直造县宰之坐;宰方治讼而廷瑞至。宰戏之曰:“沈道士何时成道?”廷瑞应声曰:“何须问我道成时,紫府清都自有期。手握药苗人不识,体含仙骨俗争知!”宰惭。《江南野录》

  吴崇岳,泉州人也。为龙兴观道士,辟谷多年。常登其宫松梢礼拜,据松枝可六七十尺。福建漕使周谓因请随行,抵于德化县。县治之东有古松一株,高八九十尺,上有鹤巢,乃命崇岳登之。宛若猿狖,容易直上,出鹤巢之外,端身飞步,手无攀援,就纤枝拜如平地。其松枝柔软,随步低昂,略无损处。周谓乃为诗赠云:“楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,出尘风格早休粮。《枕中经》妙谁传与,《肘后方》新自写将。百尺松梢几飞步,鹤栖枝上礼虚皇。”太平兴国中诏入。《郡阁雅谈》

  楚郎中失其名,宦游江东,泊金陵岸下。子弟辈游茅山,见一老僧住一小庵,谓诸子曰:“何所至此?”告以“因游赏林泉而来,日晚欲丐宿,可乎?”僧曰:“舍陋不可相容。此二三里有寺可宿。”因指诸子令往,抵寺,已暮矣。寺僧问谁指来,诸子曰:“山下老僧。”寺僧曰:“闻此有老僧甚久,未之见也。”凌晨往,则庵中已无人,惟松上有诗云:“数株松桧食不尽,一沼芰荷衣有余。刚被旁人相问讯,老僧今日又迁居。”《摭遗》

  僧无梦尝在府畿村落中求化,手持大木牌,题诗二绝曰:“心为车兮身为轼,车动轼随何意息。交梨火枣是谁无,自是不为荆与棘。”“身为客兮心为主,主人和平客安堵。若还客主不康宁,精神必定随君去。”《翰府名谈》

  景德中,日本僧照寂入贡,三司使丁晋公甚悦之。晋为言姑苏山水奇秀,照寂心爱而留,因止于吴门寺。其徒不愿从者遣数人归本国。后以黑金水瓶寄晋公,并诗曰:“提携三五载,日用不曾离。晓井斟残月,春炉释夜澌。鄱银难免侈,莱石易成亏。此器坚还实,寄公应可知。”《谈苑》

  僧护国,江南人也。攻词翰,《题醴陵玉仙观》云:“白云至今凝不散,星坛松殿几千秋,往往笙歌生夜半。瀑布西行遇石桥,黄精采根还采苗。路逢一人擎一碗,茶花夜来风吹满。又言家住在东坡,白大相逢邀我过。南山石上有棋局,曾使樵人烂斧柯。”此篇绝佳,诗僧中不可得也。

  大历末,禅僧玄览住荆州陟岵寺,道高风韵,人不可亲。章璪尝画松于斋壁,符载赞之,卫象咏之,亦一时四绝,览悉加垩焉。人问其故,曰:“无事疥吾壁也。”僧那即其甥,发瓦探鷇,坏墙薰鼠,览未尝责,弟子议论而布衣一食,亦不称之。或怪问之。乃题诗于竹曰:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”《古今诗话》

  沙门贯休,锺陵人,精于笔札。荆州成中令问其笔札法,休曰:“此事须登坛可授,安可草草而言?”成令衔之,乃递于黔中。因为《病鹤诗》见意曰:“见说气清邪不入,不知尔病自何来!”同前

  唐昭宗以钱武肃平董昌功拜镇东军节度使,自称吴越国王。贯休投诗曰:“贵逼身来不自由,几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当时万户侯!”武肃爱其诗,遣谕令改为四十州,乃可相见。贯休性褊,答曰:“州亦难添,诗亦难改。闲云孤鹤,何天不可飞?”遂入蜀,以诗投孟知祥,诗云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”因号为得得和尚。《古今诗话》

  温州雁荡山,自古图史不载。按西域书云:“诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉龙湫。”唐贯休作赞云:“雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。”此山南山有芙蓉峰,下有芙蓉驿,前瞰大海。山顶有大池,相传以为雁荡;有二潭,以为龙湫;又有经行台宴坐峰,皆以贯休诗得名也。[《梦溪笔谈》]

  唐大兴善寺东廊之南,有僧不出院,转《法华经》三万七千部,夜常有貉子来听。长庆初,庭前有牡丹一朵合欢。僧幽之诗曰:“三万《莲经》三十春,平生不踏院门尘。”

  杜牧之弱冠登第,再中制科。因与二三同年城南游览,至丈六寺,有禅僧拥褐坐,与之语,可佳,问杜姓名,具以对。又曰:“修何业?”旁人以累捷夸之。笑曰:“皆不知也。”牧之叹讶久之。作诗云:“家住城南杜曲旁,两枝仙桂一时芳。老僧都未知名姓,始觉空门气味长。”[《本事诗》]

  蜀僧远国《伤蜀诗》曰:“乐极悲来数有涯,歌声才歇便兴嗟。牵羊废主寻倾国,逐鹿奸臣尽丧家。丹禁夜凉空锁月,后庭春老谩开花。两朝基业都成梦,林木苍苍噪暮鸦。”[《鉴戒录》卷五]

  南方浮屠能诗者多矣,往往多不显其名。福州有一僧作诗百余篇,其中佳句有云:“虹收千嶂雨,潮展半江天。”又有诗云:“诗因试客分题僻,棋为饶人下子低。”不减于古人也。[《古今诗话》]

  闽僧怀浚有诗二绝云:“家在闽山东复东,其中岁岁有花红。而今再到花红处,花在旧时红处红。”“家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。而今再到莺啼处,莺在旧时啼处啼。”人多诵之。[《北梦琐言》]

  大历中,泽潞间有僧号普满,或歌或笑,言事多验。建中初,潞州佛寺题诗一首而去,诗曰:“此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,方号太平年。”此水,泚字;泾水,自泾川兵乱;双珠,滔泚也;青牛,兴元二年乙丑;赤虎,是岁改元,元年丙寅,是年贼平。[《太平广记》卷一百四十]

  陈文惠赴端州,舣舟庐陵。有胡僧叩舷谓公曰:“虎目凤鼻猿身,平地不能为也。当有攀附然后有所食,位极卿相。”僧为诗一绝曰:“虎目猿身形最贵,须因攀附即升高。知公今向端溪去,助子清风泛怒涛。”公后登庸,乃吕申公所荐引。《青琐集》

  庐山佛手岩在绝顶,李氏有国日,行因禅师居焉。李氏诏居栖贤寺。未几,一夕大雪,逃居旧隐。尝煮茶延僧,起托岩扉立化。余作偈曰:“前朝诏住栖贤寺,雪夜逃居岩石间。想见煮茶延客处,直缘生死不相关。”

  东吴僧道潜,经临平作诗云:“风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路,藕花无数满汀洲。”东坡见之大称赏。及坡守徐,潜访之,馆于逍遥堂。士大夫欲识之。坡馔客罢,俱而来。坡遣一妓乞诗,诗曰:“寄语巫山窈窕娘,好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”一座大惊。然性偏,憎凡子,作诗云:“去岁春风上苑行,烂窥红紫厌平生。如今眼底无姚魏,浪蕊浮花懒问名。”士论少之。其作诗追法渊明,有逼真处。如曰“数声柔橹沧浪外,何处江村人夜归”是也。《冷斋夜话》

  西湖僧清顺,怡然清苦,赋《十竹诗》:“城中寸土如寸金,幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙,穿我阶前绿苔破。”《林下诗》云:“久服林下游,颇识林下趣。从渠绿阴繁,不碍清风度。闲来石上眠,落叶不知数。山鸟忽飞来,啼破幽寂处。”荆公爱之。

  陈莹中谪合浦,以书抵余,为负《华严经》入岭,有偈曰:“大士游方兴尽回,家山风月绝纤埃。杖头多少闲田地,挑取《华严》入岭来。”余和之曰:“因法相逢一笑开,俯看人世过飞埃。湘南岭内休分别,圆寂光中共往来。”闻岭外大雪,作二偈寄之曰:“传闻岭外雪,压倒千年树。老儿拊手笑,有眼未曾睹。故应润物材,一洗瘴江雾。寄语牧牛人,莫教头角露。”又曰:“偏界不曾藏,处处光皎皎。开眼失踪由,都缘太分晓。园外忽生春,万瓦粲一笑。遥知忍冻人,未悟安心了。”静禅师渡溪为涨流所陷,童子掖至岸,坐沙石间,垂头如雨鹤。忽指溪作诗曰:“春天一夜雨滂沱,添得溪流意气多。刚把山僧推倒却,不知到海复如何?”后无疾而化。

  余夜梦一道士,一奴负酒瓢随之。道士邀余坐茗坊,奴窃饮,瓢无有,乃笑。道士诟欲杖之。顾奴曰:“汝从觉范求诗。”曰:“难藏为香衅,易满坐遍小。开口所有竭,馋奴法当笑。”句句皆讥其褊,可怪也。

  琏禅师工诗,舒王以其诗示欧公,公曰:“此道人肝脏馒头,是中无一点菜气。”仁庙留住净因禅院,作偈进乞还山林,曰:“千簇云山万壑流,闲身归老此峰头。殷勤愿祝如天寿,一炷清香满石楼。”又曰:“尧仁况是如天阔,乞与孤云自在飞。”

  桂林僧景淳工诗,福老衲为余言,淳意苦而深,世不可遽解。如曰:“夜色中旬后,虚堂坐几更。隔溪猿乍叫,当槛月初生。”又曰:“后夜客来稀,幽斋独掩扉。月中无事立,草际一萤飞。”余时年方十六七,心不然之。

  筠溪快山有虎,有牧童为虎逐,牛捍护之,竟死。石门老衲文公为余言之,为作诗以讽含齿被发而不义者。然余徒能讽之,其能已之哉!颂曰:“快山山浅亦有虎,时时妥尾过行路。一竖地坐牧两牯,以捶捶地不知顾。虎搏竖如鹰搦兔,两牛来奔虎弃去。因往疴痒挨老树,牯则喘视同守护。虎竟不得此牧竖。竖虽不活牯无负。一村嚣传共鸣鼓,而虎已逃不知处。嗟乎异哉两大武,高谊可与贯高伍。今走仁义名好古,临事真情乃愧汝。此事可信文公语,为君落笔惊风雨。”并同前

  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 延展阅读
    手工精选
    文章录入:云海逸鸿    责任编辑:云海逸鸿 
    发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
     
    ::e景苑::版权与免责声明:

    凡本网注明“来源:景苑文化”的作品,版权属于景苑文化,未经授权不得商用。已经授权,应在授权范围内使用,并注明“来源:景苑文化”。凡本网注明“来源:XXX(非景苑文化)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
    声明:本站为个人网站,为个人收藏性质,部分文章转载自网络,不具任何商业目的,若无意中侵犯您的权益,请来信告知,本站将立即处理。※联系方式:yihong930@163.com
     
    返回诗辞歌赋栏目  进入诗词理论专题